Русско-персидская война.
Кампания 1722 года
Флот вошёл в Каспий и неделю двигался вдоль берега.
В конце июля русская пехота высадилась у Аграханского мыса и начала движение на Дербент.
В первых числах августа к русским присоединилась кабардинская конница под командой Мурзы-Черкасского и Аслан-Бека.
Ещё один союзник Петра, кумыкский шамхал Адиль-Гирей, овладел Дербентом и Баку ещё до подхода русских войск.
23 августа 1722 года армия Петра без боя вошла в Дербент.
Вахтанг VI в это время воевал восставших лезгин в Карабахе.
В сентябре он взял Гянджи и остановился, ожидая здесь встречи с русскими, - таков был согласованный план действий.
Сюда же подтянулись армянские войска с гандзасарским католикосом Исайей во главе.
Нужно заметить, Вахтанга имел выбор.
В марте одна тысяча семьсот двадцать второго афганцы осадили Исфахан.
В бою погиб брат Вахтанга – начальник шахской гвардии Ростом.
Сын Вахтанга – Бакар – получил назначение на его место.
Шах требовал неотложной помощи.
Бакар собрал войско, но отец запретил ему покидать территорию Грузии.
Кроме того, турецкий султан, соблазнившись бессилием Персии, предложил грузинам союзничество, нацелившись малой кровью отхватить свой кусок пирога.
Вахтанг не захотел ни с кем иметь дело, кроме Петра, которому искренне доверял.
У Гянджи грузино-армянские войска стояли три месяца, - русские не пришли.
Буря потопила суда с продовольствием, и Пётр решил вернуться в Астрахань.
Кончилось всё плохо.
Персы за измену лишили Вахтанга царского звания, назначив на престол Картли царя Кахетии Константина (он же Махмад Кули Хан).
Константин II силами лезгинской армии 14 мая 1723 года овладел Тбилиси, но повластвовать не успел, - воспользовавшись неразберихой и хаосом в Закавказье, уже летом в Грузию вторглись османы.
Победоносным маршем эрзрумский паша Ибрагим продвинулся вглубь территории страны, беспощадно давя разрозненные очаги сопротивления.
Вахтанг предпочёл уехать в Россию.
Иессей сориентировался, - в третий раз сменив веру (на суннизм), он примкнул к захватчикам, за что был назначен формальным царём. После его смерти в 1727 году турки стали управлять Картли напрямую, более не обращая внимания на изжившую себя условность, - назначение царя из местных.
Константин попытался было возглавить борьбу за освобождение, но в сентябре 1724-го был бит в Атенском ущелье и лишился всего. Одно время он скрывался в землях Ксанского эристава, затем в горах в Пшави, но в 1725 году склонил голову, - договорился с османами, и турки признали его кахетинским царём. Впрочем, ни доверия, ни дружбы меж ними не возникло – в 1732 году пришедший из Ахалцихе паша Юсуф на переговорах о мире вероломно убил Константина.
Россия решила не ссориться с турками из-за Грузии – и признала турецкое завоевание Грузии в обмен на признание Портой русских завоеваний в западном и южном Прикаспии (Константинопольский трактат).
Таким образом, первый грузино–русский союз привёл к турецкой оккупации.
Это была катастрофа, которая растянулась на двадцать лет.
И произошла она потому, что Вахтанг решил помогать Петру.
Что же, человеку свойственно заблуждаться.
Post Scriptum
10 марта 1735 года в Гянджи Российская и Персидская империи заключили мирный договор, согласно которому Россия возвращала недавнему противнику Баку и Дербент с прилежащими землями. В обмен «за такое многое одолжение и дружбу, что учинено со стороны Российской империи, Иранское государство обещается вечно с Российской империей пребыть в соседней дружбе», но главное воевать Турцию пока османы не удалятся из захваченных в Закавказье территорий.
Был в Гянджинском договоре упомянут и Вахтанг VI.
Шах признавал его царём Картли, при условии, что беглец явится к нему лично.
Но Вахтанг не верил Надир-шаху и решил остаться в России.
Последние годы жизни он провёл в Астрахани.
Умер Вахтанг Леванович 26 марта 1737 года, похоронен в Успенском соборе.
Из творчества его специалисты выделяют переводы с персидского: «Калила и Димна» (при участии С.С. Орбелиани), «Амир-Насариан» или «Завещание Шам-Кира сыну своему», «Познание творений», сочинения астрологического содержания («Звездочёт», «Тала-Масала», «Рамли»), наконец, «Тимсариани» - повесть о семи мудрецах, - мне указанные произведения, к сожалению, неизвестны.
Post Post Scriptum
На центральной картинке - полотно Юзефа Брандта "Бой за турецкий штандарт".
Оно тут ни к селу, ни к городу, но больно уж резня колоритно показана, - достаточно наглядно иллюстрирует текст "беспощадно давя разрозненные очаги сопротивления".
